На Неделе моды в Милане, которая стартовала сразу после London Fashion Week , креативный директор Gucci Алессандро Микеле представил очередную костюмированную драму по мотивам нарядов Марии Антуанетты, звезд Золотой эры Голливуда, стиля шинуазри , поп-арта и даже Джоан Коллинз, известной по роли в культовом сериале 80-х «Династия». Но самое интересное - это традиционные итальянские чопины, или цокколи, которые знатные дамы носили в 15-16 веках, чтобы не запачкать юбки нечистотами. Со временем чопины стали символом куртизанок, а теперь – вновь вернулись в моду благодаря Микеле, и, судя по всему, похожую обувь мы будем носить следующим летом.

Главной новостью показа стала обувь Gucci из коллекции весна-лето 2017 – массивные туфли на расшитой бисером ровной платформе, которые одновременно напоминают и обувь знатных дам и дорогих куртизанок эпохи Ренессанса, и традиционную японскую обувь, и маньчжурские женские башмачки, и туфли прекрасных одалисок из восточных гаремов.

ОБУВЬ GUCCI SS`2017

В последних кабканы или налины (так называлась обувь на высокой танкетке) появились сперва  как разновидность банной обуви в Марокко и Турции – на картинах их часто изображают как пикантную деталь купания обнаженных наложниц в гареме, что служит своеобразным символом несвободы (в том числе  сексуальной, которая, безусловно, эротизировалась) героинь этих картин.

В Италии женская обувь на экстремально высокой танкетке или платформе получила название чопины. Также известны другие красноречивые названия: цокколи и пьянелле (пианели). В Венеции чопины называли цокколи (zoccoli) – по характерному звку «цок-цок», который они издавали во время ходьбы. В Европе чопины появились в Средневековье, когда в крупных городах была напрочь забыта культурная традиции Античности – канализация, и мещане вынуждены были передвигаться по нечистотам. И знатные дамы, и крестьянки, чтобы не запачкать юбки, стали носить обувь на высокой платформе. Со временем, как и в Маньчжурии, такой вид обуви стал символом статуса: обувь на экстремально высокой платформе служила доказательством того, что женщина происходит из богатой семьи и поэтому может позволить себе не работать и не ходить пешком.

ФОТО: ЧОПИНЫ

Вскоре мужчины стали находить чопины весьма удобным и «вполне остроумным средством, чтобы привязать женщин к дому… или по крайней мере лишить их возможности выходить без провожатых или незаметно»

Когда в 1655 году венецианский Сенат решил ограничить высоту женской обуви и, следовательно, укоротить длину платьев, понизив, таким образом, их стоимость, некий пожилой сенатор вступился за цокколи на высокой платформе. По его мнению, надо было, наоборот, увеличить высоту обуви, чтобы «уберечь жен и дочерей от соблазна свободно покидать дома и разгуливать по городу», ведь иначе они «смогут ходить куда им вздумается».

ФОТО: ЧОПИНЫ

Кроме того, что цокколи и чопины защищали от грязи, они увеличивали рост женщин – тогда в фаворе были крупные, рослые дамы: высокий рост свидетельствовал о высоком происхождении, величии рода и аристократической «породе». Конечно, обувь доносила до окружающих информацию о социальном статусе и положении особы, которая в ней появлялась. Например, в шекспировском «Гамлете» есть такие строки:

Клянусь владычицей небесной, ваша милость ближе к небу, чем когда я видел её в последний раз, на целый каблук,

– произносит  Гамлет, обращаясь в мальчику-актеру, игравшему женскую роль. Гамлет, конечно же, имеет в виду чопины, или цокколи – каблук в современном понимании тогда еще не был изобретен.

Выходы дам в чопинах прибрели особое значение, так как все контакты с внешним миром женщин из богатых и родовитых фамилий ограничивались визитами в церковь, к портнихе и подаяниями нищим. Поэтому редкие выходы «в мир», сопровождавшиеся ритуалом появления в чопинах, цокколи или пианели, служили способом самовыражения, самопрезентации и даже невербальным языком общения с предполагаемыми кавалерами и будущим женихом, ведь с помощью обуви девушка могла сообщить подробности своего характера – скромность или, напротив, темпераментность.

ОБУВЬ GUCCI SS` 2017

Впрочем, ношение чопинов осуждалось церковью – католические священники клеймили эту обувь «развратной» и «распутной», но это не останавливало женщин по всей Европе в их стремлении выглядеть красиво. Возмущение церковников было связано с тем, что чопины не полностью закрывали женскую стопу, оставляя простор для эротического воображения. Итальянский литератор Микенланджело Бьондо, автор любовной поэзии и поем, посвященных известным куртизанкам, доходчиво высказался по этому поводу:

Может быть, было бы лучше, если бы женщины рождались на свет без ступней, а то и вообще без ног, ибо тогда они не могли бы склонять нас к порочным развлечениям, служащим нашему падению и их удовольствию.

По мере того, как платформы чопин становились все выше и выше, отношение к ним со стороны церкви и государства становилось все более критическим. Накал страстей вокруг этой темы достиг апогея в первой половине 15 века, когда францисканский монах Джованни де Капестрано строго осудил пристрастие к чопинам в «Трактате об украшениях, в особенности тех, что носят женщины». По его словам, женщины на платформах нарушают установленный Богом порядок вещей, делая себя выше ростом, и являются источником соблазна.

"ДВЕ ДАМЫ" КАРПАЧЧО

Тем не менее, высота платформ цокколи и чопин постепенно увеличивалась. В 1494 году каноник Пьетро Касола прибыл в Венецию, где увидел и описал пианели высотой 28 см, которые, по его словам, делали женщин похожими на великанов, но при этом вынуждали их использовать в качестве опоры слуг. Все это привело к тому, что добропорядочные жены и женщины из уважаемых семейств стали отказываться от чопин. Так, в 1465 году благородная дама Алессандра Мачипги Отроцци утвердила кандидатуру будущей невестки, в частности, благодаря тому, что девушка носила пианели на низком ходу, а не на высокой платформе.

На одной из известных гравюр, подписанной «Проститутки в публичных местах», изображена женщина, поднимающая подол своего платья, чтобы выставить на показ экстремально высокие и затейливо декорированные чопины. В 1589 году похожие чопины изобразил на венецианских куртизанках гравер Пьетро Вертелли в своем атласе костюмов. Аналогичное сочетание высоких, как ходули, чопин и коротких штанов можно увидеть и на датированной концом 15 века гравюре «Венецианка в задирающейся юбке», где изображена женщина, которую вот-вот пронзит стрела Амура.

Героинями всех упомянутых гравюр, иллюстраций и картин являются либо профессиональные проститутки или куртизанки, либо женщины с «сомнительной репутацией», прославившиеся своей чувственностью. Это сыграло свою роль в том, что чопины (особенно богато украшенные золотой вышивкой и т.д.) стали восприниматься как символ сексуальной доступности женщины. Это объясняет трансформацию чопин из практичной обуви в сексуальной окрашенный предмет гардероба. Действительно, в современном итальянском сленге слово zoccola используется в значении «проститутка».

ОБУВЬ GUCCI SS` 2017

К концу 17-го столетия мода на чопины постепенно сошла на нет даже в Венеции. Возможно, причиной тому стало появление нового стиля, требовавшего, чтобы обувь была изящной и миниатюрной, – такая мода была популярна в Париже, уже снискавшем славу новой столицы европейской моды. Эти перемены заставили цоккольери – мастеров, занимавшихся изготовлением чопин, переквалифицироваться и вступить в новый век в звании простых сапожников, которым в основном доверяли чинить поношенную обувь.

ПЛАТФОРМЕ САЛЬВАДОРЕ ФЕРРАГАМО

В 1937 году дизайнер обуви и гений 20 века Сальваторе Феррагамо возродил чопины, создав обувь высокой пробковой платформе. Популярность этой обуви была вызвана сложным экономическим положением: во время Второй мировой войны все силы экономики и производства шли на военные нужды, поэтому женщинам и кутюрье пришлось обратиться к ранее считавшимся неприемлемыми материалам. С тех пор платформа и танкетка пережили неоднократные взлеты и падения, возвращаяясь в моду несколько раз за каждое десятилетие, но прямая цитата Алессандро Микеле лишь подтверждает расхожую истину: все новое – это лишь хорошо забытое старое.

ЧОПИНЫ В НОВОЙ КОЛЛЕКЦИИ GUCCI SS` 2017

ПО МАТЕРИАЛАМ СТАТЬИ АНДРЕА ВИАНЕЛЛО "БЛАГОРОДНАЯ ДАМА ИЛИ КУРТИЗАНКА? ВЕНЕЦИАНСКИЕ ЧОПИНЫ В ЭПОХУ РЕНЕССАНСА"