Жизнь в Сеуле глазами украинки: почему поход в туалет ― не повод для стеснения в Южной Корее
В рубрике ХОЧУ перемен! смелые и активные девушки, однажды не побоявшиеся выйти из зоны комфорта и переехать на ПМЖ в другую страну, делятся своими вдохновляющими историями жизни за границей. О своем переезде в одну из самых развитых и современных стран мира — Южную Корею, рассказывает украинка Аня Ли, которая живет и учится в Сеуле.
Оглавление
Сегодня Аня рассказывает о весьма щекотливой теме, которая, тем не менее, в Южной Корее воспринимается как абсолютно нормальный и приличный повод поддержать светскую беседу ― о «туалетном вопросе». Читай о том, почему в Корее открыто обсуждают поход в туалет, посещают музей туалетов, обожают ходить в кафе, где подают напитки в чашках в форме унитаза (даже построили дом-«унитаз»!), лакомятся булочками в виде «какашек», учат детей отличать испражнения разных животных и гордятся эталонной «золотой какашкой».
Анна Ли25 лет, журналист Distortion Magazine, путешественник без навыка делать «красивые фоточки».
В 2015 году я заканчивала университет, рассылала резюме повелителям офисного планктона в надежде забыть значение слова freelancer, и мечтала о лете в Барселоне. А потом влюбилась. В корейца. Пройдя все стадии отрицания и смирившись с тем, что это величайшая любовь на Земле, я переехала в Южную Корею. Сейчас живу в Сеуле, изучаю корейский язык и очень стараюсь не обанкротиться в коварно растыканных по городу магазинах с корейской косметикой.
Через дорогу от моей сеульской квартиры находится небольшая ветеринарная клиника. Их здесь много, так как корейцы, вопреки стереотипам об употреблении собак в пищу (об этом я рассказывала в предыдущем блоге), обожают заводить маленьких собачек ― и относятся к ним с особым вниманием и трепетом. Так вот, на углу клиники размещена объемная скульптура мультяшного львенка. Функционально ― это держатель для полиэтиленовых пакетов, чтобы хозяин песика мог убрать отходы жизнедеятельности своего питомца. Вся прелесть этой экспозиции заключается в том, что пакетик для собачьих экскрементов нужно вытягивать из львиной попки. Пакетик-какашка для уборки какашек. Концептуальненько.
@THIN_ICE
А потом со мной случился феномен Баадера-Майнхофа, и я увидела то, что моя неподготовленная психика приняла лишь спустя полгода жизни в Корее: какашки среди нас!
Поход в туалет ― повод не для стеснения, а для обсуждения
В Южной Корее туалетная тема никоим образом не табуируется и никого не стесняет: коллеги буднично обсуждают свой стул или геморрой, девушки идут в туалет не для того, чтобы «припудрить носик», а конкретно по делу, дети же не хуже зоологов знают, чем и как испражняются зверюшки.
В Южной Корее коллеги буднично обсуждают свой стул или геморрой, девушки идут в туалет не для того, чтобы «припудрить носик», а конкретно по делу, дети же не хуже зоологов знают, чем и как испражняются зверюшки.
Чтобы понять разницу менталитетов восточного и западного человека, в том числе в контексте отношения к деликатным темам, связанным с телесностью, не лишним будет обратиться к религиям, значительно повлиявшим на формирование их мировоззрений. Христианство в своем учении ставит душу превыше тела. Особенно непримиримыми к телесности были Средние века. Человеческое тело и все, что с ним связано, признавалось греховным: появляются тюрьмы, заключающие и максимально ограничивающие тело, инквизиция поражает изощренностью пыток, чувственные желания также под запретом. В то же время, существовала иная крайность: в средневековой Европе процветают карнавалы, полные безумств, чревоугодия и случайных сексуальных связей ― но только в порядке исключения, как краткий миг свободы и вседозволенности в перерыве между бесконечными постами и умерщвлениями плоти. Не удивительно, что отходы жизнедеятельности греховного тела не имели и малейшего шанса на терпимое отношение.
Карнавальная феерия нескольких разгульных дней и низовая, карнавальная, "смеховая культура" европейского Средневековья нашла отражение в сатирическом романе "Гарганюа и Пантагрюэль" французского писателя XVI века Франсуа Рабле, который затронул "туалетную" тему так, как в западном мире не осмелился никто ни до, ни после него. Разумеется, такие волности не могли остаться безнаказанными ― Рабле обвинили в ереси, а его книги периодически запрещали. Не трудно догадаться, почему. Вот, к примеру, небольшой отрывок из романа: «Как-то раз я подтерся бархатной полумаской одной из ваших притворных, то бишь придворных, дам и нашел, что это недурно, — прикосновение мягкой материи к заднепроходному отверстию доставило мне наслаждение неизъяснимое. В другой раз — шапочкой одной из помянутых дам, — ощущение было то же самое. Затем шейным платком. Затем атласными наушниками, но к ним, оказывается, была прицеплена уйма этих поганых золотых шариков, и они мне все седалище ободрали. Антонов огонь ему в зад, этому ювелиру, который их сделал, заодно и придворной даме, которая их носила! Боль прошла только после того, как я подтерся шляпой пажа, украшенной перьями на швейцарский манер».
Вместе с тем, наше современное (европейское, западное) отношение к телесности во многом сформировано в пуританскую и ханжескую викторианскую эпоху, которая заново открыла Средневековье, предварительно прикрыв и подчистив все, что не вмещалось в рамки буржуазной морали ХIХ века. В качестве примера можно привести хотя бы тот факт, что произносить слово "брюки" в обществе считалось неприличным, так как они непосредственно связаны с телесным низом. Поэтому благовоспитанные джентльмены — и особенно леди — брюки и штаны именовали не иначе как "невыразимыми", а ножки рояля "одевали" в специально пошитые чехлы, чтобы они не напомнили обнаженные дамские ноги.
Будда учил, что каждое действие должно быть осмысленным ― не важно, размышления это, разговор, прием пищи или дефекация.
В восточной же культуре, прислушивающейся к буддизму, где одним из главных понятий является «срединный путь» ― золотая середина между физическим и духовным, наслаждениями и аскезой, «высоким» и «низким», уход от крайностей в поисках «правильного» предполагает нейтральное отношение ко всему, в том числе и к телу. Нельзя пренебрегать своим физическим состоянием, но и излишне заботиться о нем, впадая в нарциссизм, тоже не стоит. Также и человеческие испражнения не имели негативного или позитивного подтекста. Будда учил, что каждое действие должно быть осмысленным ― не важно, размышления это, разговор, прием пищи или дефекация. Будда даже оставил своим последователям "туалетный этикет": при приближении к туалету следует кашлянуть. Если он занят, то монах, находящийся внутри, должен кашлянуть в ответ. А перед тем, как зайти в туалет, необходимо снять верхнюю накидку; не стонать и не плевать на пол, после опорожнения смыть за собой и набрать воды в чашу для следующего посетителя.
Особая тема: еда и туалет в Корее
Гористость Корейского полуострова не предполагает плодородности почв, но, тем не менее, настойчивость, трудолюбие и ― да-да! ― экскременты, в свое время способствовали развитию сельского хозяйства. Корейцы одними из первых в истории человечества начали строить туалеты, это были небольшие помещения, размещенные подальше от жилища, очень похожие на сельские туалеты наших бабушек. Содержимое выгребных ям использовали как удобрение для полей, увеличивая шансы на хороший урожай.
Корейцы одними из первых в истории человечества начали строить туалеты.
В то время, как в Европе туалетом служили горшки и кусты, а те же парижане выливали испражнения на головы прохожих, корейцы тщательно собирали свои фекалии для удобрения полей. Животноводство было малоразвито, следовательно, навоза банально не хватало, а компост с человеческими отходами жизнедеятельности, как утверждают знатоки, более эффективен, чем от рогатого скота. Корейский рацион был преимущественно вегетарианский: тыби, он же тофу, из соевых бобов, заменял животный белок. Как следствие, и сегодня в корейской кухне существует огромное количество блюд и закусок на основе овощей, листьев и корнеплодов, а острая ферментированная капуста ― кимчи ― так вообще достояние нации.
@THIN_ICE
Тем не менее, корейцы часто переживали голодные времена, а когда нечего есть, то и отходы жизнедеятельности отсутствуют. Следуя обратной логике, если есть, чем сходить в туалет ― значит, было и что поесть! И это отлично. Ну, ведь правда, кто хорошо питается — тот хорошо какает! И с этой точки зрения отходы жизнедеятельности имеют положительный бэкграунд, тесно связанный с культурой еды в Корее. Нет, даже культом еды: для корейцев, переживших лишения и голод, еда — это святое, пропустить прием пищи — что-то из ряда вон выходящее. Вместо фразы "Как дела?", заботливые корейцы спрашивают "Поел ли ты?". Поэтому не удивительно, что естественный исход пиршества корейцев вовсе не смущает. Наоборот, хороший стул ― повод для гордости. Он служит показателем отменного здоровья, за которым корейцы тщательно следят, проходя обследования каждые полгода. О естественных нуждах спокойно говорят даже в интеллигентных кругах. Так, уважаемый профессор в университете моего друга обыденно объявляет, что ему «приспичило покакать», и выходит облегчиться, а на перерывах заботливо загоняет студентов в туалет, чтоб они тоже покакали/пописали, и ни в коем случае не терпели ― вредно же. А еще корейцы действительно много едят, особенно это заметно по несметному количеству буфетов, главная фишка которых ― ешь, сколько сможешь! Мы с мужем часто ходим в буфет с корейским барбекю, где, помимо стандартного набора из мяса (около 800 граммов на двоих) подают суп «твенджан чигге» (один из самых распространенных супов в Корее), тыби, много салатов и зелени. Каждый раз мы еле-еле доедаем первый набор мяса (с жаркими спорами о том, кто должен съесть последний кусочек), о добавке даже думать больно, но в то же время корейцы за соседними столиками успевают съесть два-три таких набора. И девушки едят ни разу не меньше мужчин. По моим наблюдениям, обычная кореянка съедает в три раза больше, чем я. Да и вообще, в любом заведении порции просто огромные, одним блюдом могут наесться двое. В общем, хороший стол на входе гарантирует хороший стул на выходе.
Для корейцев, переживших лишения и голод, еда — это святое, пропустить прием пищи — что-то из ряда вон выходящее. Поэтому не удивительно, что естественный исход пиршества их вовсе не смущает.
В Корее каждый регион славится своим определенным блюдом: в Чонджу это пибимпап (микс овощей, риса, мяса и сырого яйца), в Сокчо ― кровянка из кальмара, аостров Чеджудо славится нежнейшим мясом черной свиньи. Чеджудо находиться в 150 км от южного берега Корейского полуострова, имеет свой диалект и традиции. Туалеты в давние времена тут также отличались: островитяне справляли нужду в свинарниках. Туда ходили с палкой, чтобы отгонять особо нетерпеливых и изголодавшихся черных свинок, которым не терпелось позавтракать тем, что люди оставляли после себя в этих свинарниках. В некоторых регионах Северного Чолла, вблизи города Намвон (не смотря на то, что это уже материковая Корея), до сих пор сохранились такие туалетные свинарники. Круговорот экскрементов в описанных регионах следующий: фекалии ― свинья ― фекалии свиньи ― грунт ― овощи/злаки ― человек ― фекалии. Главное ― экологично.
Туалетная революция
В пригороде Сеула, в Сувоне, есть здание в форме унитаза ― его построил бывший мэр города, который чрезвычайно трепетно относился ко всему, что связано с испражнениями. Во время своего мэрского срока Сим Дже Дук больше всего занимался облагораживанием и строительством туалетов, за что его и прозвали Мистер Туалет. Но на преображении Сувона экс-мер не остановился и создал Мировую Ассоциацию Туалетов (World Toilet Association), которая борется за повсеместно доступные, чистые, бесплатные, удобные для детей/стариков/инвалидов туалеты во всем мире. (Украина, естественно, в ассоциации не состоит). Так же WTA строит туалеты в странах третьего мира и посредством конференций, выставок и учебных программ распространяет информацию об их важности, стремясь установить стандарты мировой туалетной культуры.
На некоторых станциях метро есть даже специальные комнаты для мейкапа с огромными зеркалами, хорошим светом, столом и стульями.
Кстати, туалеты в Южной Корее соответствуют всем требованиям WTA. Просторные, чистые и бесплатные туалеты расположены по всему городу, на набережных, в парках и даже в метро. Каждая туалетная комната в метро имеет уникальный дизайн и, как правило, украшена цветами, мозаикой или картинами. Предусмотрены кабинки для инвалидов, туалеты с пеленальными столиками, с маленькими унитазами для детей (чаще это кабинка с большим и маленьким унитазом для мамы и ребенка, в каждой есть кнопка «SOS»). Сами унитазы делятся на три типа: обычные европейские, напольные унитазы «Генуя» и современные унитазы с электронной крышкой-биде и панелью управления. Что тут скажешь ― учтены все предпочтения. В мужских ватерклозетах, помимо кабинок, стоят писсуары с автосмывом. Само собой, во всех туалетах есть бумага и мыло (в торговых центрах еще и жидкость для полоскания рта), умывальники с холодной/горячей водой, зеркала. Как правило, во всех женских туалетах есть отдельная зеркальная стена со столом, чтобы девушки могли краситься, не мешая тем, кто моет руки или чистит зубы. А на некоторых станциях есть даже специальные комнаты для мейкапа с огромными зеркалами, хорошим светом, столом и стульями. В торговых центрах такие комнаты, порой, выглядят как роскошный будуар: зеркала отделаны золотыми вензелями, а у столиков стоят широкие кожаные кресла.
КОМНАТА ДЛЯ МАКИЯЖА В СЕУЛЬСКОМ ТУАЛЕТЕ В МЕТРО, @THIN_ICE
Такой заботой о людях и их потребностях можно только восхититься и, вспоминая туалеты стран, в которых я бывала, могу сказать, что они являются отражением культуры и убеждений жителей. Например, в туалетах Италии стоят стройнящие зеркала, чтобы ни одна итальянка не засомневалась, что она «белла» (красавица), а в женских туалетах Германии спокойно убирают мужчины. При этом меня всегда огорчало состояние платных туалетов ТЦ «Глобус» на Майдане, в самом сердце Киева, где бабульки, собирающие плату, пристально следили не за чистотой этой «золотой жилы», а за тем, сколько сантиментов бумажки ты оторвала от единственного рулона на входе.
Туалеты стран, в которых я бывала, являются отражением культуры и убеждений жителей. Например, в туалетах Италии стоят стройнящие зеркала, чтобы ни одна итальянка не засомневалась, что она «белла» (красавица), а в женских туалетах Германии спокойно убирают мужчины.
Так вот, возвращась к Сим Дже Дуку. После того, как он умер, его двухэтажный жилой дом превратили в музей и передали в собственность государству. Вокруг дома-унитаза разбили парк со скульптурами и экспозициями соответствующей тематики: тут и мыслитель на белом коне, и мать, помогающая ребенку облегчиться, и мужчина на корточках в самом разгаре действа, и те самые черные свинки, направляющиеся к заветной какуле. Сам же музей не менее занимательный, и в чем-то даже образовательный. Сюда часто водят на экскурсии детей, которые остаются в восторге от увиденного. Ведь именно в таком месте можно узнать об истории туалетов, о том, какими фекалиями испражняются животные, что форма, цвет и консистенция какашки говорит о здоровье (на заметочку: эталонная какашка ― золотистая, свидетельствует о правильном питании), как взаимосвязано то, что ты ешь, и что из тебя выходит (знания, почерпнутые из музея: при пищевом или алкогольном отравлении жди зеленоватую рыхлую каку, при недостатке жидкости и клетчатки в рационе ― злую запорную какулю). И опять же, в музее можно вспомнить о том, как тяжко живется черным свиньям, сыграв в интерактивную видеоигру «я какаю ― свинка ест». В отличие от дома-унитаза, такой музей в Корее не один. Кафешки тоже не отстают.
Туалетная тема в поп-культуре Южной Кореи
Как-то я гуляла по Инсандонгу ― району, где можно прикупить традиционных сувениров и затеряться в одном из переулков в поисках самого ароматного кофе, и наткнулась на ларек, в котором продают кофе и панкейки в форме какули. Увидела и подвисла, уставившись на очередь из девочек-подростков и влюбленных парочек. Ларек был исписан корейскими словами «ттон», то бишь «какашка», а внизу нарисован мужчина-конвейер, производящий этот самый «ттон». На английском же, значительно более сдержанно, написали: «корейские блинчики». Берегут психику туристов. Я-то уже слишком много увидела для обычного туриста, к тому же, когда живешь в новой стране, неплохо разделять ценности ее жителей.
{media_gallery_1}
В следующий раз на Инсандонге у меня была конкретная цель и группа поддержки: не каждый день решаешься пить из туалета. Мы с друзьями пришли в «какашечное» кафе вечером. Атмосфера была умиротворенная, за несколькими столиками сидели компании девчушек, а у входа две бабули сербали латте в окружении игрушечных какашек-улыбак и маленьких фарфоровых туалетиков ― чашек. Я заказала капучино со вкусом розы (был еще со вкусом ментола) ― именно эти два вида подают в кружках-«унитазах». Думаю, вкус капучино перекликается с ароматом освежителя воздуха в уборных. Вау-эффекта помогла достичь чаша «Генуя», она же напольный унитаз, с муляжами каках прямо у нашего столика. Казалось бы, отвратная тема для кафе, а в итоге заведение получилось каким-то забавным и даже милым: в кофейне, как полагается, пахнет молотым кофе, а вот декор вызывал скорее желание посмеяться, чем «пофукать».
«Туалетная» тема буднична для корейцев и не содержит негатива ― даже богоподобные айдолы на популярных ток-шоу рассказывают о несварении желудка и излишнем газообразовании.
Помню, пару лет назад я смотрела корейскую дораму (мыльную оперу) «Под венец без свиданий», где главная героиня крутила шуры-муры с одним высокомерным красавчиком ― конечно же, богачом. И где-то в середине развития их любовной истории девчушка отравилась и, не сдержавшись, обкакалась на улице прямо перед парнем. Я была уверена, что на этом моменте все нежные чувства задохнулись от ужаса, но мое мнение и мнение корейских сценаристов не совпали: любовь и не такое стерпит! И, чтобы никто не сомневался, фееричная лав-стори закончилась свадьбой.
Смотреть онлайн видео ХОЧУ перемен! Жизнь в Сеуле глазами украинки: почему поход в туалет ― не повод для стеснения в Южной Корее
Смотри видео-отрывок из корейского сериала "Пукающая женщина"315560https://www.youtube.com/embed/kcGtjSFR0Wk2017-03-23T22:36:51+02:00http://hochu.ua/images/articles/74464_0.jpgT0H1M10S
«Туалетная» тема буднична для корейцев и не содержит негатива ― даже богоподобные айдолы на популярных ток-шоу рассказывают о смешных пуках. Был даже комедийный сериал Пукающая женщина!Корейским детям не говорят, что фекалии ― это мерзко и стыдно, мол, об этом в приличном обществе «ни слова». Каждый корейский малыш знает, что какашка ― естественный результат работы организма, и даже не самый бесполезный. Родители читают детям книги с говорящими названиями: «Щенячья Какашка», «Кто накакал кроту на голову», «Детектив Попа», и тем самым не налагают запрет на тему, которая является частью жизни каждого человека, и не создают лишних комплексов. Просто корейцы знают, что даже в существовании щенячьей какашки есть смысл ― она помогает цвести красивому одуванчику.
***
Читай также блог украинки, которая живет в Китае: смелая Юля рассказывает о стандартах красоты в Поднебесной, неоднозначном отношении китайцев к иностранцам, которых они называют "лаовай", и шокирующих подробностях жизни в когда-то одной из самых закрытых и загадочных стран мира.
